Autor: Zhuangzi alte cărți de autor(i)
Traducere: Luminiţa Bălan, Tatiana Segal
Data apariţiei: ianuarie 2009
Număr de pagini: 360
Format: 13x20 cm
ISBN: 978-973-50-2446-8
38,00lei
Momentan indisponibil
|
|
|
|
|
|
Prezentarea cărţii
Călătorie liberă
"Cartea lui Zhuangzi este scrisă într-o proză tumultoasă, de o mare calitate literară şi poetică, fapt pentru care a rămas un model în istoria literaturii chineze. Ea apare ca o adevărată operă de autor, cu un ton personal bine conturat" (Anne Cheng - Istoria gândirii chineze)
"Influenţa lui Zhuangzi a fost profundă, mai ales asupra budismului chan şi, indirect, asupra neoconfucianismului. El a fost îndeosebi o sursă foarte importantă de inspiraţie artistică şi literară" (Max Kaltenmark - Filozofia chineză)
"Zhuangzi reia parţial de la Laozi temele unităţii, seninătăţii, refuzului lumii, dezvoltându-le, sistematizându-le, conferindu-le un plus de forţă şi relief.
Dar el se detaşează de Laozi printr-o mai mare tendinţă de interiorizare; preocuparea socio-politică dispare, iar non-acţiunea, nemaiavând nico conotaţie socială, nici politică, ea devine o stare de conştiinţă.
Tema întoarcerii la Unitate devine, într-o mai mare măsură decât visul vârstei de aur, aspiraţia unirii cu valul mişcător al vieţii.
Un element mistic integrează şi, în acelaşi timp, depăşeşte relativismul dialectic al lui Laozi" (Isabelle Robinet - Istoria daoismului)
Cândva, Zhuang Zhou s-a visat fluture. Ce fericit era fluturele! Era atât de încântat şi bucuros, încât nu mai ştia că este Zhou. Însă, deodată, s-a trezit şi s-a mirat că este Zhou. Nu mai ştia dacă Zhou se visase fluture sau fluturele se visase Zhou.
Aşadar, între Zhou şi fluture pesemne că există o deosebire. Aceasta se numeşte "transcenderea lucrurilor" (Zhuangzi)
Orice existenţă este alta şi totuşi orice existenţă este ea însăşi. Acesta nu se vede pornind de la Acela, dar se află pornind de la Cunoaştere.
De aceea, se spune că Acela provine din Acesta, iar Acesta se datorează Aceluia. Este ca şi cum s-ar spune că Acesta şi Acela se nasc reciproc.
Aşadar, viaţa este moarte, moartea este viaţă, posibilul este imposibil, imposibilul este posibil. Rostul afirmaţiei este de a nega, iar rostul negaţiei este de a afirma.
Drept urmare, Omul înţelept nu se supune acestor contrarii, ci este iluminat de Cer. Şi asta este o afirmaţie. Acesta este şi Acela; Acela este şi Acesta. Acela este o afirmaţie şi o negaţie, iar Acesta este o afirmaţie şi o negaţie.
Oare într-adevăr există o diferenţă între Acela şi Acesta? Oare într-adevăr nu există nici o diferenţă între Acela şi Acesta? Acela şi Acesta nu-şi ating semenul.
Locul unde se îngemănează se numeşte Pivotul lui Dan. Capătul Pivotului atinge centrul cercului său şi corespunde Infinitului. Afirmaţia este infinită, iar Negaţia este, de asemenea, infinită.
De aceea se spune că nimic nu se aseamănă cu Iluminarea.
|