Autor: alte cărți de autor(i)
Traducere: Amita Bhose
Data apariţiei: noiembrie 2014
Număr de pagini: 96
Format: 11x18 cm
ISBN: 978-973-8185-03-6
|
|
|
Prezentarea cărţii
Dhammapada, temelia legii
Ori de câte ori m-am referit la Buddha, mi-am adus aminte de o poezie a lui Tagore, în care marele nostru poet şi marele adorator al Înţeleptului a relatat o legendã buddhistã, poezie pe care am citit-o în manualul meu de clasa a 5-a. Într-o dimineaţă de iarnă, când nicăieri nu se vedea nici un fir de floare, un grădinar zări un lotus care înflorise prin cine ştie ce minune.
Omul a alergat la rege ca să-i vândă floarea. Regele, care tocmai ieşise în întâmpinarea lui Buddha, s-a bucurat să găsească o ofrandă atât de potrivită, chiar neaşteptată.
Dar se afla şi un bogătaş care avea acelaşi gând. În timp ce ei doi se disputau, fiecare oferindu-i grădinarului câte o sumă incredibilă, el s-a răzgândit.
- Ce-ar fi să-i vând floarea chiar lui Buddha, ca să câştig şi mai mult şi-a zis el.
Ajungând în parc, l-a văzut pe Iluminat aşezat sub un copac. Era fericirea întruchipată. Uitând de bani, omul a pus lotusul la picioarele Înţeleptului.
- Ce vrei, băiatule? l-a întrebat Buddha cu nemărginita-i compasiune.
- Doar binecuvântarea ta, Maestre! i-a rãspuns grădinarul. Cât l-am invidiat pe acel personaj din poveste. Nici nu pot să-mi imaginez ce au simţit oamenii de acum 2500 de ani când ei l-au vãzut şi l-au auzit pe Buddha. Învăţăturile marelui Înţelept au circulat multă vreme pe cale orală; au fost înregistrate în scris mult mai târziu, probabil în mileniul care a urmat.
Colecţia sfaturilor lui Buddha, înşirate în poezii scurte, există în limba pali - limba veche indiană folosită în canoanele buddhiste, precum şi în tibetană şi chineză. Poartã titlul Dhammapada.
Dhamma provine din cuvântul sanscrit dharma - lege, religie, dreptate. Şi pada are multiple sensuri - cale, temelie, vers.
Astfel, titlul poate fi tradus ca Temelia legii, Calea dreptăţii sau Rostirea religioasă. Versiunea indiană a textului are 423 de distihuri, aranjate tematic în 26 de capitole. Au fost enunţate păreri că unele versuri puteau să fie adăugate ulterior de alte persoane. Dacă lucrarea păstrează şi transmite spiritul buddhist, este inutil să ne ocupăm de polemici. Filosoful indian Sarvepalli Radhakrishnan se referă la o anecdotă.
Odată, un om arogant şi-a permis să i se adreseze lui Buddha într-un mod jignitor. Cu zâmbetul pe buze, Profetul i-a răspuns: "Îmi pare rău că am pierdut un prieten". Ideea apare într-o poezie din Dhammapada: "Supărarea trebuie supusă calmului; răul trebuie supus binelui. Zgârcitul trebuie tratat cu generozitate, mincinosul cu adevăr". În cântul 15 dedicat Fericirii, se spune: "Să nu urâm pe nimeni, chiar dacă trăim între oameni care ne urăsc. Aşa vom fi fericiţi". Se explică mai departe: "Nu este focul mai cumplit decât patima; nu este răul mai puternic decât ura. Egoismul este tristeţea cea mai mare; liniştea este fericirea cea mai profundă" Primul cânt ne învaţă: "Niciodată nu vei scăpa de ură, dacă tot mereu te gândeşti - acela m-a înjurat, acesta m-a bătut, el m-a întrecut sau el mi-a furat bunurile. Niciodatã nu te va chinui ura, dacă nu te gândeşti la cei care ţi-au făcut rău". Sfaturile lui Buddha au fost îndreptate spre eforturile omului individual pentru a se ajuta singur, fără să aştepte să fie ajutat de oameni sau zei. "Gândurile tale rele îţi fac mai rău - zice Buddha - decât ţi-ar face un duşman. Gândurile tale bune te-ar ajuta mai mult decât te-ar ajuta părinţii tăi sau orice altă rudă". Învăţăturile lui Buddha au fost formulate în cuvinte simple, transparente. Ele au subliniat eticul mai mult decât metafizicul.
Această latură a gândirii Înţeleptului marchează importanţa momentului Buddha în spiritualitatea indiană. El a descătuşat pe omul simplu de la ritualurile inutile şi a eliberat pe intelectual de la polemici nefolositoare. "Dacă un singur cuvânt îţi aduce liniştea - afirmă Buddha - el este preferabil unor mii de cuvinte rostite fără nici o noimă. Stăpâneşte-te pe tine şi vei fi superior cuceritorilor lumii". Între rigoarea ritualistică a religiei brahmanice şi cultul hedonic susţinut de filosofia materialistă indiană "lokayata", religia buddhistă a stabilit o cale de mijloc, un ideal al vieţii cumpătate.
Un înţelept te mustră, te îndreaptă şi nu te lasă să faci cele necuviincioase. De aceea el place oamenilor corecţi şi nu place celor incorecţi. Nu-ţi minimaliza realizările! Nu invidia realizările altora! Prostul îşi face un duşman din el însuşi. Aşa cum cei care sapă un canal dirijează cursul apei, aşa cum fierarul îndoaie săgeţi, aşa cum tâmplarul dă forme bucăţilor de lemn după plac, tot aşa înţelepţii îşi dirijează gândurile.
|