Autor: text sanskrit alte cărți de autor(i)
Traducere: adnotată de Vlad Șovărel
Data apariţiei: iulie 2021
Număr de pagini: 220
Format: 17x24 cm cartonată
ISBN: 978-606-8944-555
|
|
|
|
 Prezentarea cărţii
Gheranda-samhita
(Compendiul lui Gheranda)
Este perceput de către practicanţii de
Yoga drept unul dintre cele mai reprezentative, cuprinzătoare şi
răspândite îndrumare de Haţha-yoga, fiind alături de
Haţha-yoga-pradipika şi Siva-sarhhia, în pofida recentei sale
întocmiri, printre primele traduse şi cunoscute în spaţiul
european.
Valoarea informaţiilor îl face să fie în
continuare extrem de util, cu atât mai mult cu cât, lipsit fiind de
o dogmă religioasă explicită, poate fi uşor de asimilat în
contextul general al secularizării practicilor Yoga, apropiindu-se
poate cel mai mult, dintre textele clasice, de formele moderne de
Haţha-yoga. Astfel, influenţa pe care a avut-o şi încă o mai are
poate fi măsurată prin numărul mare de editări, traduceri şi
citări.
Yoga a fost - mai înainte de a deveni o şcoală
filosofică (darsana) ortodoxă sistematizată de
Patafijali în Patanjala-yoga-sastra (Yoga-sutra) şi amalgamată mai
apoi cu diverse forme de teism ori monism vedăntin tardiv - un set
holist de metode şi tehnici ascetice menit mântuirii, transcenderii
suferinţei (duhkha) generate de iluzoria identificare a subiectului
(puruşa) cu experienţa obiectului (prakrti) sau, cum este cazul
unor tradiţii tantrice, obţinerii nemuririi şi a capacităţilor
paranormale (siddhi).
Aceste tehnici, pe care le găsim sub
diverse forme de-a lungul întregii istorii a umanităţii, au fost
dezvoltate, sistematizate şi transmise neîntrerupt în spaţiul
indian, sub numele generic de Yoga, prin intermediul relaţiei
maestru-discipol (guru-sişya) - cheia de boltă a oricărei
arhitecturi iniţiatice.
Încă din perioada vedică
mecanismul acesta devine funcţional, în toate tradiţiile, doar
odată cu depunerea legământului (vrata) de către discipol într-un
ceremonial de iniţiere ce poate dura câteva zile, răstimp în care
maestrul îl va purta în el însuşi, culminând cu "naşterea"
discipolului în ultima zi - trecerea de la întuneric la lumină.
Importanţa maestrului în acest binom este redată în Cap IV.9:
-
Fără compasiunea unui maestru adevărat (sat-guru)
- Greu de
realizat este renunţarea la obiectele simţurilor (visaya)
-
Greu de realizat este perceperea Realităţii (tattva)
- Greu de
realizat este starea de naturaleţe (sahaja)
În contextul în
care cercetările asupra fenomenului Yoga scot la suprafaţă în
ediţii critice noi şi noi surse textuale, în care unele
demonstrează influenţa puternică pe care a exercitat-o experienţa
ascetică a tradiţiilor sramana, cu precădere cea buddhistă,
asupra celor brahmana, tragerea unor concluzii ferme cu privire la
originea unui concept, a unei tehnici sau chiar a unei tradiţii
rămâne încă un deziderat.
|
