Comentariul alegoric

        al Legilor Sfinte după lucrarea de şase zile face parte dintr-un corpus de aproximativ 50 de scrieri, redactate în greacă şi cuprinzând comentarii biblice foarte apropiate de omiliile rabinice cunoscute sub numele de mi-draşim.

        Este o carte foarte importantă pentru studiul începuturilor patrologiei creştine, de vreme ce comentariile philoniene au fost imitate de primii scriitori bisericeşti: Origene şi Clement Alexandrinul şi, prin intermediul lor, de Sfinţii Părinţi: Grigorie de Nyssa, Dionisie Areopagitul, Ambrozie, Maxim Mărturisitorul etc.
        Comentariul alegoric este de asemenea important prin faptul că se constituie poate într-un prim exemplu de intertextualitate: el face dovada că se pot citi, unele prin altele, textele fundamentale a două culturi, scrierile filosofilor greci (cu precădere cele presocratice, stoice, platonice şi aristotelice) şi cele sacre ebraice (Geneza, Exodul, Numerii, Leviticul şi Deuteronomul).
        Comentariul alegoric este o imagine a Alexandriei elenistice în care au coexistat şi s-au influenţat reciproc, migrând unul spre celălalt şi contribuind unul la evoluţia celuilalt, două vechi modele culturale şi prin excelenţă particulare, prin esenţa lor unul filosofic, bazat pe exerciţiul raţiunii şi unul teologic, bazat pe exerciţiul pietăţii şi al credinţei.